{"id":2486,"date":"2026-04-20T13:03:26","date_gmt":"2026-04-20T07:33:26","guid":{"rendered":"https:\/\/chireveti.com\/?p=2486"},"modified":"2026-04-20T13:03:28","modified_gmt":"2026-04-20T07:33:28","slug":"o-7-rano-klocilem-sie-z-nikt-nie-chce-tego-sluchac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chireveti.com\/pl\/at-7-am-i-argued-with-no-one-wants-to-hear-this","title":{"rendered":"O 7 rano k\u0142\u00f3ci\u0142em si\u0119 z \u201cNikt nie chce tego s\u0142ucha\u0107\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\n
\n \n
\n
\n \"Kobieta \n <\/div>\n \n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n
\n \n
\n
\n

Rzetelne spojrzenie na to, czy naprawd\u0119 my\u015blimy mniej - czy po prostu wybieramy, kiedy my\u015blenie jest warte wysi\u0142ku.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

S\u0105 my\u015bli, kt\u00f3re przychodz\u0105 grzecznie, a potem s\u0105 takie, kt\u00f3re wchodz\u0105 o 7 rano, siadaj\u0105 bez pytania i rozpoczynaj\u0105 pe\u0142n\u0105 rozmow\u0119, zanim jeszcze zdecydujesz, czy nie \u015bpisz. Ta zacz\u0119\u0142a si\u0119 od tego, \u017ce otworzy\u0142em LinkedIn bez prawdziwego powodu, tak jak ludzie otwieraj\u0105 lod\u00f3wk\u0119, gdy nie s\u0105 g\u0142odni, tylko po to, by zobaczy\u0107, co tam jest, i jako\u015b sko\u0144czy\u0142em twarz\u0105 w twarz z bardzo pewn\u0105 siebie lini\u0105: \u201cnikt nie chce tego s\u0142ucha\u0107 - technologia os\u0142abia poznawczo pokolenie Z\u201d. Gdyby by\u0142o to prawd\u0105 w spos\u00f3b, w jaki jest to przedstawiane, widzieliby\u015bmy to konsekwentnie w r\u00f3\u017cnych ludziach, kontekstach i sytuacjach. Tak si\u0119 jednak nie dzieje, a ta niesp\u00f3jno\u015b\u0107 sprawia, \u017ce argument zaczyna s\u0142abn\u0105\u0107.<\/p>

Zawsze uwa\u017cam, \u017ce tego rodzaju otwarcie jest interesuj\u0105ce, poniewa\u017c ro\u015bci sobie prawo do prawdy i odrzuca brak zgody w tym samym oddechu, a wszystko, co dotyczy ludzkiego my\u015blenia, kt\u00f3re jest ju\u017c tak pewne, zwykle nie pozosta\u0142o wystarczaj\u0105co d\u0142ugo w rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 pr\u00f3buje opisa\u0107. Argument, kt\u00f3ry nast\u0119puje, na pocz\u0105tku wydaje si\u0119 czysty i przekonuj\u0105cy, u\u017cywamy wi\u0119cej narz\u0119dzi, polegamy na nich, pami\u0119tamy mniej, wi\u0119c musimy my\u015ble\u0107 mniej, a stamt\u0105d bardzo \u0142atwo jest zasugerowa\u0107, \u017ce co\u015b po cichu spada.<\/p>

Problem zaczyna si\u0119 w momencie, gdy odejdziesz od tego zdania i spojrzysz na rzeczywistych ludzi nieco d\u0142u\u017cej, poniewa\u017c to, co jest tutaj opisywane, nie jest my\u015bleniem, ale zachowaniem w pewnych warunkach, a to nie s\u0105 te same rzeczy, bez wzgl\u0119du na to, jak cz\u0119sto traktujemy je tak, jakby by\u0142y. Ten argument myli wysi\u0142ek ze zdolno\u015bci\u0105, a to pomieszanie znajduje si\u0119 w centrum ca\u0142ego twierdzenia.<\/p>

Pracuj\u0119 z bardzo ma\u0142ymi dzie\u0107mi i widzia\u0142em, jak dziecko siedzia\u0142o nad jednym prostym problemem d\u0142u\u017cej ni\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 doros\u0142ych, nie dlatego, \u017ce kto\u015b je o to poprosi\u0142, nie dlatego, \u017ce czeka\u0142a na nie nagroda, ale dlatego, \u017ce samo my\u015blenie jeszcze si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142o. W tym samym tygodniu widzia\u0142em, jak doro\u015bli, kt\u00f3rzy s\u0105 bardziej ni\u017c zdolni, odchodz\u0105 od niewygodnego pomys\u0142u w ci\u0105gu kilku sekund, nie dlatego, \u017ce nie potrafi\u0105 go przemy\u015ble\u0107, ale dlatego, \u017ce nie chc\u0105 pozosta\u0107 tam wystarczaj\u0105co d\u0142ugo. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 doros\u0142ych nie jest ograniczona swoj\u0105 zdolno\u015bci\u0105 do my\u015blenia, ale tym, jak szybko porzucaj\u0105 my\u015bl, gdy staje si\u0119 niewygodna. Kiedy wi\u0119c s\u0142ysz\u0119, \u017ce my\u015blenie spada, zadaj\u0119 sobie pytanie, co dok\u0142adnie obserwujemy, poniewa\u017c nie wygl\u0105da to na utrat\u0119 zdolno\u015bci, ale na zmian\u0119 tego, co jeste\u015bmy sk\u0142onni tolerowa\u0107.<\/p>

Odci\u0105\u017cenie poznawcze jest realne, ale nie jest nowe i w\u0142a\u015bnie w tym miejscu rozmowa staje si\u0119 nieco myl\u0105ca, poniewa\u017c zawsze przenosili\u015bmy wysi\u0142ek poza siebie, kiedy tylko mogli\u015bmy, zapisywali\u015bmy rzeczy, tworzyli\u015bmy systemy, polegali\u015bmy na pami\u0119ci zewn\u0119trznej i nic z tego nigdy nie zosta\u0142o opisane jako pogorszenie funkcji poznawczych, zosta\u0142o to opisane jako wydajno\u015b\u0107. To, co si\u0119 zmieni\u0142o, to szybko\u015b\u0107 i \u0142atwo\u015b\u0107, i tak, je\u015bli polegasz na czym\u015b stale, pewne rodzaje wysi\u0142ku staj\u0105 si\u0119 mniej praktykowane, ale zmniejszona praktyka to nie to samo, co zmniejszona wydajno\u015b\u0107, a to rozr\u00f3\u017cnienie ma wi\u0119ksze znaczenie, ni\u017c tutaj przyznajemy.<\/p>

Gdyby korzystanie z narz\u0119dzi automatycznie ogranicza\u0142o my\u015blenie, to ka\u017cdy, kto ma do nich dost\u0119p, my\u015bla\u0142by mniej, a jednak tak nie jest, widzimy ludzi, kt\u00f3rzy unikaj\u0105 wysi\u0142ku i ludzi, kt\u00f3rzy si\u0119gaj\u0105 g\u0142\u0119biej ni\u017c kiedykolwiek wcze\u015bniej, u\u017cywaj\u0105c tych samych narz\u0119dzi, co sugeruje, \u017ce nie my\u015blimy mniej. My\u015blimy tylko wtedy, gdy co\u015b uzasadnia wysi\u0142ek. To zupe\u0142nie inny wniosek.<\/p>

Nie czujemy si\u0119 niekomfortowo, poniewa\u017c my\u015blenie zanika. Czujemy si\u0119 niekomfortowo, poniewa\u017c nie jest ju\u017c wymagane w spos\u00f3b, w jaki by\u0142o kiedy\u015b.<\/p>

Jest te\u017c co\u015b nieco zbyt wygodnego w tym, jak szybko przechodzimy od obserwacji do os\u0105du, poniewa\u017c stwierdzenie, \u017ce to pokolenie podupada, brzmi jak diagnoza, ale po cichu unika bardziej niewygodnego pytania o to, czego wymagamy od ludzi w ich my\u015bleniu. Je\u015bli nagradzana jest szybko\u015b\u0107, ludzie stan\u0105 si\u0119 szybcy, je\u015bli nagradzana jest widoczno\u015b\u0107, ludzie stan\u0105 si\u0119 widoczni, a je\u015bli g\u0142\u0119bia nie jest wymagana, staje si\u0119 opcjonalna, wi\u0119c to, na co mo\u017cemy patrze\u0107, to nie s\u0142abszy umys\u0142, ale system, kt\u00f3ry nie nalega ju\u017c na pewne rodzaje my\u015blenia.<\/p>

Sama obawa nie jest b\u0142\u0119dna, ale wniosek jest zbyt wczesny i jest to cz\u0119\u015b\u0107, z kt\u00f3r\u0105 nie mog\u0119 si\u0119 zgodzi\u0107. Nadmierne poleganie na narz\u0119dziach mo\u017ce zmniejszy\u0107 wysi\u0142ek, ale nie wymazuje zdolno\u015bci my\u015blenia, po prostu ujawnia, gdzie wysi\u0142ek nie jest ju\u017c wykorzystywany.<\/p>

Zanim sko\u0144czy\u0142em spiera\u0107 si\u0119 z tym w mojej g\u0142owie, by\u0142o jeszcze wcze\u015bnie, wci\u0105\u017c cicho, a ja nawet nie pi\u0142em kawy, co m\u00f3wi mi co\u015b, czemu ufam bardziej ni\u017c zdaniu, od kt\u00f3rego zacz\u0105\u0142em, my\u015blenie nie znika, reaguje na to, o co go prosimy. By\u0107 mo\u017ce nie widz\u0119 jeszcze wszystkiego, ale je\u015bli co\u015b w tobie opar\u0142o si\u0119 temu pierwotnemu twierdzeniu, nawet nieznacznie, pozosta\u0142bym przy tej cz\u0119\u015bci, poniewa\u017c gdyby my\u015blenie naprawd\u0119 zanika\u0142o, nie pozosta\u0142oby to z tob\u0105 tak d\u0142ugo.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p> <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rzetelne spojrzenie na to, czy naprawd\u0119 my\u015blimy mniej - czy po prostu wybieramy, kiedy my\u015blenie jest warte wysi\u0142ku.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2489,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[712,715,716,714,713,241],"class_list":["post-2486","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wisdom-reflections","tag-attention-span","tag-cognitive-offloading","tag-digital-behaviour","tag-gen-z-debate","tag-generational-thinking","tag-psychology","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t